Dưới đây là các liên kết đến một số đánh tỷ số bóng đá việt nam mẫu. Những ví dụ này tất cả các cuốn sách đánh giá chứ không phải là bài viết, nhưng định dạng (như bạn sẽ thấy) nói chung là giống nhau: một đoạn giới thiệu giới thiệu tài liệu đang được xem xét, cung cấp một bản tóm tắt ngắn gọn và đôi khi ngụ ý thay vì tuyên bố rõ ràng về phản hồi của người đánh giá đối với tài liệu;
Michael Kimmel.Manhood ở Mỹ: Lịch sử văn hóa. New York: The Free Press, 1996, 1997. 544 trang Illus.
Trong cuốn sách gần đây của mình, Michael Kimmel cung cấp tỷ số bóng đá việt nam lịch sử văn hóa chu đáo, được nghiên cứu cẩn thận và cực kỳ dễ đọc về sự nam tính và nam tính ở Mỹ, bắt đầu với các cuộc tranh luận thế kỷ thứ mười tám về người mới cho tỷ số bóng đá việt nam quốc gia mới Nghệ nhân anh hùng, tỷ số bóng đá việt nam người yêu nước chăm chỉ có lao động thể chất là tỷ số bóng đá việt nam nghệ thuật cũng như tỷ số bóng đá việt nam sản phẩm?
Giống như phụ nữ đã được yêu cầu khảo sát bản thân và định hình cơ thể và tâm trí của họ đối với các lý tưởng văn hóa của nữ tính, Kimmel minh họa gọn gàng mức độ mà đàn ông đã được yêu cầu thực hiện tỷ số bóng đá việt nam nhiệm vụ tương tự. Là lý tưởng của soái ca (tỷ số bóng đá việt nam nhà nước đạt được ở tuổi trưởng thành báo hiệu sự trưởng thành của nội tâm) đã nhường đường vào đầu thế kỷ XIX đối với lý tưởng nam tính (tỷ số bóng đá việt nam trạng thái phải liên tục được chứng minh và đưa ra)
Thật vậy, đọc lịch sử văn hóa của Kimmel, tỷ số bóng đá việt nam người bị ấn tượng bởi những tình huống quen thuộc trong nhiều thập kỷ-cách đàn ông trong thế kỷ XIX đấu tranh để tìm và duy trì sự tự tương xứng với các đạo đức tư bản của người tiêu dùng, ngay cuối thế kỷ hai. Kimmel giải quyết mô hình định kỳ này trong "phần kết" của mình để nhấn mạnh rằng danh tính này của người đàn ông tự lập không phải là tự nhiên, rằng nó có tỷ số bóng đá việt nam lịch sử, như các chương trước của ông minh họa rõ ràng.
từDiễn đàn: Nghiên cứu tỷ số bóng đá việt nam phụ nữ tại Đại họciii.1 (1999).