Sự hiện diện bóng đá số dữ liệu người Do Thái ở Anh đã là một nguồn gây tranh cãi vì nhiều lý do. Trên trang 35 bóng đá số dữ liệu tiểu thuyết lịch sử bóng đá số dữ liệu Pat BarkerTái sinh, Siegfried Sassoon tiết lộ bản chất bóng đá số dữ liệu mối quan hệ bóng đá số dữ liệu anh ấy với cha mình, người đã rời khỏi nhà khi anh ấy lên năm, và đưa ra một tài khoản về lịch sử Do Thái bóng đá số dữ liệu mình. Mặc dù anh ta đã không được nuôi dưỡng người Do Thái và dường như không có mối liên hệ nào với người thân Do Thái bóng đá số dữ liệu mình, Sassoon vẫn phải chịu sự phân biệt đối xử thường thấy ở Anh trước và trong WWI.

Có nhiều lịch sử liên quan đến người Do Thái và sự hiện diện bóng đá số dữ liệu họ ở Anh như một cộng đồng có tổ chức, bắt đầu từ năm 1066 khi các thương nhân Do Thái được khuyến khích chuyển đến Anh. Giáo sư Daniel J. Elazer, khi tóm tắt một bài báo bóng đá số dữ liệu Aubrey Newman, tuyên bố rằng từ 1066 đến 1290, người Do Thái bị bắt bớ dưới dạng "máu libels, bạo loạn hàng loạt và luật pháp phân biệt đối xử" (4), sau đó bị trục xuất khỏi Anh.

tình cảm chống Do Thái ở bóng đá số dữ liệu có thể được quy cho nhiều hơn là đàn áp tôn giáo. Nó bao gồm các vấn đề tôn giáo, chủng tộc và xã hội và được nghiên cứu chuyên sâu trongchủ nghĩa bài Do Thái trong xã hội bóng đá số dữ liệu, 1876-1939, bởi Giáo sư Colin Holmes. Nói rất đơn giản, ông mô tả làm thế nào có hai thái độ khác biệt đối với cộng đồng bóng đá số dữ liệu.

Ngay trước chiến tranh, đã có một cuộc nổi dậy lớn bóng đá số dữ liệu những người tị nạn Do Thái chạy trốn khỏi cuộc đàn áp ở Nga. Những người phản đối sự hiện diện bóng đá số dữ liệu người Do Thái đã sử dụng tình trạng tầng lớp làm việc thấp hơn bóng đá số dữ liệu những người nhập cư mới để có được sự hỗ trợ cho dự luật để kiểm soát nhập cư (Holmes106).

Tài liệu tham khảo về người Do Thái trong tiểu thuyết bóng đá số dữ liệu Barker bắt đầu ở trang 35 trong một cuộc trò chuyện giữa Tiến sĩ Rivers và Siegfried Sassoon, nơi người đọc biết rằng Sassoon không chỉ mất cha mình từ khi còn rất sớm, mà còn bỏ lỡ một phần lớn di sản bóng đá số dữ liệu anh ta, trước đây, khiến anh ta không hiểu. Sassoon cảm thấy bị ngắt kết nối với cha mình, người đã rời khỏi nhà khi anh lên năm.

Gần cuối cuốn tiểu thuyết, di sản Do Thái bóng đá số dữ liệu Sassoon dường như là một yếu tố quyết định liệu anh ta có được phép trở lại làm nhiệm vụ hay không. Ở trang 247, Thiếu tá Huntley, khi được hỏi liệu anh ta có biết lý do giữ Sassoon ở Craiglockhart không, đã trả lời với "người Do Thái Tây Ban Nha.

Trong tiểu thuyết, Sassoon là một trong nhiều đàn ông và phụ nữ đang đấu tranh để giải quyết một cuộc xung đột nội tâm giữa bản thân trong quá khứ và hiện tại bóng đá số dữ liệu họ, một cuộc xung đột được tiết lộ bởi kinh nghiệm chiến tranh bóng đá số dữ liệu họ. Đi đến thỏa thuận với hiện tại có nghĩa là đối mặt với quá khứ cho nhiều nhân vật, bao gồm cả Tiến sĩ Rivers, những người bắt đầu đấu tranh với bản sắc bóng đá số dữ liệu chính mình khi làm việc với những người lính tại Craiglockhart.

Rivers chỉ là một trong số nhiều người đang phải vật lộn với danh tính bóng đá số dữ liệu họ trong tái sinh. Cuộc đấu tranh trước đây với danh tính hiện tại bóng đá số dữ liệu anh ấy là kết quả bóng đá số dữ liệu những vai trò mâu thuẫn mà cha mẹ anh ấy mong đợi.Tái tạo bóng đá số dữ liệu Pat Barker, trước và các dòng sông có chung các đặc điểm tương tự (32-35) do chủ yếu là thực tế là mối quan hệ bóng đá số dữ liệu họ với cha bóng đá số dữ liệu họ rất giống nhau. Cha bóng đá số dữ liệu Prior muốn anh ta trung thực với nguồn gốc tầng lớp lao động bóng đá số dữ liệu mình trong khi mẹ anh ta hy vọng rằng anh ta sẽ tiến lên trong địa vị xã hội bởi vì, như cô nói trong Chương 6, "Billy thì khác."

Xác định và chấp nhận quá khứ cá nhân bóng đá số dữ liệu họ cho phép cả hai dòng sông và trước khi nắm lấy hiện tại. Bằng cách phủ nhận quá khứ, nhiều nhân vật trong tiểu thuyết bóng đá số dữ liệu Barker đấu tranh với hiện tại.Tái sinhcho thấy bằng cách kết nối với quá khứ và chấp nhận nó cho những gì nó là, các nhân vật có thể tiếp tục cuộc sống bóng đá số dữ liệu họ với ý thức và mục đích.

Barker, Pat.Tái sinh. New York: Plume, 1993.

Elazer, Daniel. "Người Do Thái bóng đá số dữ liệu."Trung tâm các vấn đề công cộng Jerusalem. 14 tháng 4 năm 2004.<http: //www.jcpa.org/dje/articles3/british.htm

Holmes, Colin.Chủ nghĩa bài Do Thái trong xã hội bóng đá số dữ liệu, 1879-1939. Luân Đôn: Edward Arnold Ltd., 1979.

Westman, Karin E.Tái sinh bóng đá số dữ liệu Pat Barker. New York: Continuum, 2001.