Dưới đây là các liên kết đến một số đánh trực tiếp tỷ số bóng đá mẫu. Những ví dụ này tất cả các cuốn sách đánh giá chứ không phải là bài viết, nhưng định dạng (như bạn sẽ thấy) nói chung là giống nhau: một đoạn giới thiệu giới thiệu tài liệu đang được xem xét, cung cấp một bản tóm tắt ngắn gọn và đôi khi ngụ ý thay vì tuyên bố rõ ràng về phản hồi của người đánh giá đối với tài liệu;
Michael Kimmel.Manhood ở Mỹ: Lịch sử văn hóa. New York: The Free Press, 1996, 1997. 544 trang Illus.
Trong cuốn sách gần đây của mình, Michael Kimmel cung cấp trực tiếp tỷ số bóng đá lịch sử văn hóa chu đáo, được nghiên cứu cẩn thận và cực kỳ dễ đọc về sự nam tính và nam tính ở Mỹ, bắt đầu với các cuộc tranh luận thế kỷ thứ mười tám về người mới cho trực tiếp tỷ số bóng đá quốc gia mới Nghệ nhân anh hùng, trực tiếp tỷ số bóng đá người yêu nước chăm chỉ có lao động thể chất là trực tiếp tỷ số bóng đá nghệ thuật cũng như trực tiếp tỷ số bóng đá sản phẩm?
Giống như phụ nữ đã được yêu cầu khảo sát bản thân và định hình cơ thể và tâm trí của họ đối với các lý tưởng văn hóa của nữ tính, Kimmel minh họa gọn gàng mức độ mà đàn ông đã được yêu cầu thực hiện trực tiếp tỷ số bóng đá nhiệm vụ tương tự. Là lý tưởng của soái ca (trực tiếp tỷ số bóng đá nhà nước đạt được ở tuổi trưởng thành báo hiệu sự trưởng thành của nội tâm) đã nhường đường vào đầu thế kỷ XIX đối với lý tưởng nam tính (trực tiếp tỷ số bóng đá trạng thái phải liên tục được chứng minh và đưa ra)
Thật vậy, đọc lịch sử văn hóa của Kimmel, trực tiếp tỷ số bóng đá người bị ấn tượng bởi các tình huống quen thuộc trong nhiều thập kỷ-cách đàn ông trong thế kỷ XIX đấu tranh để tìm và duy trì sự tự tương xứng với các đạo đức tư bản của người tiêu dùng, ngay cuối thế kỷ XX. Kimmel giải quyết mô hình định kỳ này trong "phần kết" của mình để nhấn mạnh rằng danh tính này của người đàn ông tự lập không phải là tự nhiên, rằng nó có trực tiếp tỷ số bóng đá lịch sử, như các chương trước của ông minh họa rõ ràng.
từDiễn đàn: Nghiên cứu trực tiếp tỷ số bóng đá phụ nữ tại Đại họciii.1 (1999).