Dưới đây là các liên kết đến một số đánh giá bóng đá số mẫu, một số được xuất bản và một số được trả lời với một bài tập tương tự cho các khóa học sau đại học khác.
Các ví dụ được xuất bản Tất cả các cuốn sách đánh giá thay vì các bóng đá số viết, nhưng định dạng (như bạn sẽ thấy) nói chung là giống nhau: một đoạn giới thiệu giới thiệu tài liệu đang được xem xét, cung cấp một bản tóm tắt ngắn gọn và đôi khi được ngụ ý thay vì yêu cầu rõ ràng về phản ứng của người đánh giá đối với tài liệu; Tóm tắt và các đoạn đánh giá của tài liệu;
- Đánh giá về Michael Kimmel'sManhood ở Mỹmà tôi đã viết vài năm trước, bao gồm bên dưới. Đánh giá này là khoảng một nửa thời lượng của bài đánh giá bóng đá số mà tôi mong đợi bạn viết, đến ở 2 trang thay vì 4-5 trang.
- Đánh giá về hai cuốn sáchVề văn học Mỹ đương đại - Timothy Melley'sĐế chế âm mưu: Văn hóa hoang tưởng ở nước Mỹ sau chiến tranhvà Arthur Saltzman'sĐiều này điên "thay thế": bóng đá số phép ẩn dụ quản lý trong tiểu thuyết đương đại- mà Phil Nel đã viết. Đánh giá này có độ dài khoảng 4-5 trang và bạn có thể đọc nó thông qua quyền truy cập bóng đá sốo dự án Muse.
- Đánh giá hai cuốn sáchTrên London - Mike Phillips'sLondon Crossings: Tiểu sử bóng đá số Anh đenvà C. L. Innes'sLịch sử viết đen và châu Á ở Anh 1700-2000- bởi Steven Barfield. Đánh giá này có chiều dài khoảng 4 trang và được xuất bản trên tạp chí trực tuyến, được đánh giá ngang hàngLuân Đôn văn học.
- Đánh giá bóng đá số "Hauntings thế hệ: Sự lãng mạn gia đình trong những hư cấu đương đại bóng đá số lịch sử đua xe"Tác giả Kimberly Chabot Davis cũng đánh giá hai cuốn sách, mặc dù dài hơn một chút so với bóng đá số tập: Caroline Rody'sSự trở lại bóng đá số con gái: Tiểu hư cấu phụ nữ người Mỹ gốc Phi và Caribbean(2001) và Ashraf H. A. Rushdy'sGhi nhớ bóng đá số thế hệ: chủng tộc và gia đình trong tiểu thuyết người Mỹ gốc Phi đương đại(2001).
- Đánh giá bóng đá số "James Joyce sau chủ nghĩa hậu thuộc địa"Tác giả Susan Harris cũng dài hơn một chút so với độ dài được chỉ định cho bài đánh giá bóng đá số của bạn.Joyce bán nguyệt(2000) và M. Keith Booker'sUlysses, Chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa thực dân: Đọc Joyce sau Chiến tranh Lạnh(2000), Hai đoạn mở đầu của Harris minh họa một cách khác để bắt đầu đánh giá bóng đá số.
- Được đăng trong K-State Online là bốn đánh giá bóng đá số mẫu từ các lớp sau đại học tôi đã dạy trước đây, tất cả được viết để thực hiện bài tập này. (Nếu bạn chỉ có thời gian để đọc một trong số chúng, hãy đọc bóng đá số mẫu đánh giá 3 hoặc đánh giá bóng đá số mẫu 4.)
- Đánh giá bóng đá số mẫu 1đáp ứng tất cả các kỳ vọng cho bóng đá số tập, chùn bước chỉ một chút về một tổ chức ý tưởng toàn cầu rõ ràng. Nó kiếm được một A-.
- Đánh giá bóng đá số mẫu 2đáp ứng gần như tất cả các kỳ vọng cho bóng đá số tập, nhưng yêu cầu đánh giá bổ sung các bóng đá số viết được xem xét và định dạng phù hợp khi bắt đầu đánh giá. Nó kiếm được B+.
- Đánh giá bóng đá số mẫu 3đáp ứng tất cả các kỳ vọng cho bóng đá số tập, chỉ chùn bước khi kết hợp một yêu cầu đánh giá vào yêu cầu luận án hiện tại của nó
- Đánh giá bóng đá số mẫu 4đáp ứng tất cả các kỳ vọng cho bóng đá số tập.
Michael Kimmel.Manhood ở Mỹ: Lịch sử văn hóa. New York: The Free Press, 1996, 1997. 544 trang Illus.
Trong cuốn sách gần đây của mình, Michael Kimmel cung cấp bóng đá số lịch sử văn hóa chu đáo, được nghiên cứu cẩn thận và cực kỳ dễ đọc về sự nam tính và nam tính ở Mỹ, bắt đầu với các cuộc tranh luận thế kỷ thứ mười tám về người mới cho bóng đá số quốc gia mới Nghệ nhân anh hùng, bóng đá số người yêu nước chăm chỉ có lao động thể chất là bóng đá số nghệ thuật cũng như bóng đá số sản phẩm?
Giống như phụ nữ đã được yêu cầu tự khảo sát và định hình cơ thể và tâm trí của họ đối với các lý tưởng văn hóa của nữ tính, Kimmel minh họa gọn gàng mức độ mà đàn ông đã được yêu cầu thực hiện bóng đá số nhiệm vụ tương tự. Là lý tưởng của soái ca (bóng đá số nhà nước đạt được ở tuổi trưởng thành báo hiệu sự trưởng thành của nội tâm) đã nhường đường vào đầu thế kỷ XIX đối với lý tưởng nam tính (bóng đá số trạng thái phải liên tục được chứng minh và đưa ra)
Thật vậy, đọc lịch sử văn hóa của Kimmel, bóng đá số người bị ấn tượng bởi các tình huống quen thuộc như thế nào trong nhiều thập kỷ-cách đàn ông trong thế kỷ XIX đấu tranh để tìm và duy trì bóng đá số sự tự tương xứng với các đạo đức tư bản của người tiêu dùng, giống như họ làm vào cuối thế kỷ XX. Kimmel giải quyết mô hình định kỳ này trong "phần kết" của mình để nhấn mạnh rằng danh tính này của người đàn ông tự lập không phải là tự nhiên, rằng nó có bóng đá số lịch sử, như các chương trước của ông minh họa rõ ràng.
từDiễn đàn: Nghiên cứu bóng đá số phụ nữ tại Đại họciii.1 (1999).